發表於 2024.冬 北海道東旅行遊記

(02)千代田牧場

北海道是日本重要的農業基地,出產多種作物,如牛奶、玉米、洋蔥等。可是到了冬天,土地被大雪覆蓋,農民只好另覓出路,打起旅客的主意,推出自製雪糕體驗,幫補生計。

千代田牧場附設餐廳,售賣自家出產的牛奶和各種農產品。

位於美瑛的千代田牧場就是其中之一,配方極為簡單,就一個鐵碗中加入牛奶、鮮奶油、糖,放在加了鹽的雪之上,不斷攪拌,讓原料逐漸冷卻結冰,即成為新鮮製成的軟雪糕。至於味道,大概是糖的比例不足,只有淡淡的牛奶味。甜品不甜,實在是難以接受。

接下來去探望當地「居民」,由於大雪緣故,獲園方安排進入室內休息,可那味道實在一點都不好聞,室內又比室內更嚴重,需要先有心理準備。

北海道各地都有自己的牛奶品牌,但味道有多大差別,大概要專家才分辨得到。

首先登場的,是剛才雪糕原料的生產者,也就是乳牛。與牛肉一樣,日本人總愛為牛奶以產地為名創立品牌,如在酒店早餐經常出現的函館牛乳、美瑛牛乳等,但若不是專家,恐怕也嚐不出什麼差異。

牧場最深處的建築物,則是大混合,馬、綿羊、山羊、羊駝都住在一起,一看到遊客入內,羊群就立即興奮起來,原來是門口有牧草販賣。餵羊也是一種勇氣,有人用飼料把羊耍得團團亂轉,亦有人被羊嚇得大驚失色,惹來旁人大笑。嘻嘻哈哈玩鬧了一番,快樂,原來可以這麼簡單。

由於冬天大雪,動物只好移居室內。

往回走的路上,亦是拍攝雪景的好機會,由於前幾天都在下雪,積雪又厚又圓,而且潔白乾淨,配上藍天白雲,隨手一拍已是美景。

發表於 2024.冬 北海道東旅行遊記未分類

(01)旭川拉麵村

繼2023年到訪道南地區,一年之後,又再次來到北海道,選擇一條全新路線,向陌生的土地進發,深入原住民阿伊努族於東方的居住地,觀賞壯麗的自然景觀。

從新千歲機場到旭川,正常只需要兩小時,但司機大哥卻帶來壞消息,高速工路因大雪封路,只得繞道而行,從千歲市向右,途經夕張、富良野、美瑛等地,車程大幅延長至三個半小時。

所謂拉麵村,其實就是一棟由八間拉麵店組成的建築物。

繞遠路,直接影響晚飯安排。日本除東京大阪以外,店鋪一般於八時打烊,一路上導遊緊張得一直算時間。待到得旭川,已是七點半,號稱由八間拉麵店合營的拉麵村,只剩一家「山頭火」仍在營業,瞬間只剩下「吃」與「不吃」的選擇,倒是免卻了不少煩惱。

北海道拉麵主要分為三個流派,南部函館以鹽味拉麵聞名,札幌推介味噌拉麵,旭川則以醬油拉麵為賣點。當然,這並不代表起源於旭川的拉麵店就不賣其他口味,只是最初以醬油口味聞名,才成為旭川當地品牌。若對口味持開放態度,不妨入鄉隨俗;若是較有要求,也可選擇適合自己的味道。

說回「山頭火」,這家1988年創立於旭川的拉麵店,早已名揚海外,台灣、香港等地都有分店,賣點為其濃厚的豚骨湯底,再調味成醬油、鹽味、味噌等口味。神奇的是,這家旭川的拉麵店,卻是以鹽味拉麵起家。

山頭火以豚骨熬成湯底,油脂香氣強烈,但醬油味道欠奉。

難得來到旭川,又怎能不嚐嚐當地最為著名的醬油拉麵。結果卻令人大為驚訝,成品與一般醬油拉麵完全不同,湯是標準的豚骨顏色,有濃厚的油脂香氣,卻霸道得把醬油味道完全壓制。以拉麵來說,味道算是不錯,但以醬油拉麵來說,卻是有點不倫不類。

又點了一份餃子,屬正常水平,無甚特別。結帳總計1,220日圓,拉麵盛惠900,餃子320,換成港幣才60多元,把價錢列入考慮因素,頓覺物超所值,比起香港一碗味道正常卻標價一倍的拉麵而言,性價比極高。

作為旅遊景點,拉麵村還有相關設施,供旅客拍景留念,如拉麵村神社,供奉著聲稱掌管愛情的兩位拉麵神,簡單來說就是把月老的形象替換成一碗拉麵,這也未免太牽強。

拉麵村中設有拉麵神社,但拉麵神是否存在,就見仁見智了。
發表於 走進博物館

香港故宮館特展︰凝視三星堆

若論20世紀最偉大的考古發掘,四川的三星堆文化必屬其中之一,重要之處在於對古蜀國的重新了解。今次香港故宮文化博物館從三星堆借來一批文物,正好為大家講解古蜀國的故事。

一直以來,我們都知道四川曾經有一個國家,名為「蜀」,也流傳下來一些故事,例如李商隱《錦瑟》一詩中「望帝春心託杜鵑」一句,典故就是來自於古蜀國。不過,對於古蜀國的一切都屬於無從稽考,古書中僅有《蜀王本紀》、《華陽國志》等作簡單介紹,而且沒有任何實物可供佐證,令古蜀國更是謎一般的存在。唯一可以肯定的,古蜀國亡於公元前316年,記載於《史記.秦本紀》,秦惠王派司馬錯率兵攻滅蜀國,把蜀地納入國土。

今次展出的是三星堆出土最完整的金面罩,考古學家憑尺寸推測,原本應該是貼在青銅面具上。
(三星堆遺址三號坑.金面罩)

直至20世紀,四川廣漢縣的農民偶然之下發現一條坑道,當中埋藏的玉器引起當地政府注意,隨後展開多次考古探索,挖掘出多個祭祀坑。雖然文物出土,為我們研究古蜀國提供不少第一手資料,但帶來的新疑問卻也更多。

如果說,我們對於商周時期的甲骨文、鐘鼎文只是一知半解,透過猜測來解讀的話,那古蜀國就是連猜測的機會都不給我們。《蜀王本紀》中寫道︰「是時人萌椎髻左衽,不曉文字,未有禮樂。」而出土文物亦證明了這一點。

現時三星堆發現的青銅器不少刻有花紋,但考古學家仍未發現文字系統。
(三星堆遺址二號坑.尊)

考古學家翻遍了全部文物,也沒發現半個文字,而出土的青銅器上有複雜的花紋,反映當時古蜀國的工匠有足夠的鑄造技術,但沒有因此把任何文字加入青銅器之中,從而推論古蜀文明真的沒有文字,只有圖形符號,這亦導致考古學家分析出土文物時,基本上是「看圖作文」,全憑推斷。

周失紀綱,蜀先稱王。有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王。

《華陽國志.蜀志》

出土文物之中,最令人在意也最難解釋的,絕對是各種青銅面具。三星堆出土的面具大多用青銅鑄成,技術近似於當時中原各國,但形象卻大有不同,最為特別的是縱目面具。「縱目」二字意思為眼珠突出,翻查《華陽國志》,提及蜀王蠶叢「其目縱」,因此考古學家猜測,縱目面具代表這一位蜀國先王,大概是死後化神,受蜀人祭拜。

根據古藉記載,第一任蜀王蠶叢眼珠突出,因此推斷這件「縱目面具」就是蠶叢。
(三星堆遺址二號坑.縱目面具)

有神靈,自然就需要有祭司,考慮到中國自商周時代已有「巫」這一個職業,負責占卜、醫藥、降神等事,推斷古蜀國亦有,又考慮到現時的出土文物於祭祀坑中找到,故青銅面具應該亦是用於祭神,甚至是古蜀國巫師的形象。

大面具是現時世界上發現體積最大的青銅面具,考古學家認為面具上的幾個方形孔洞,應該是用來掛在木柱之上。
(三星堆遺址三號坑.大面具)

面具至少還看出人臉形狀,其他的文物就更讓人摸不著頭腦,例如「眼形器」,就是一個中間有圓形的菱形。用處是什麼,象徵的又是什麼,沒人能說得清楚;之所以名為「眼形器」,全因考古學家認為此物形狀像眼,亦有考古學家以此推論,認為古蜀人有眼睛崇拜文化,但根本舉不出任何推論理據,停留於各自解讀階段。

有說眼形器是古蜀人崇拜眼睛的證據,但這到底像不像眼睛,實在是見仁見智。
(三星堆遺址八號坑.眼形器)

三星堆的考古挖掘還在持續,亦不斷找到更多造型的文物,例如展品中的大神獸,就是2022年新出土文物。這件青銅器鑄成了一個人站在野獸頭上的形象,四蹄、大嘴、有尾,與現存物種相去甚遠,除稱之為「神獸」,實在不曉得怎樣命名才對。

三星堆出土了不少神獸,而大神獸頭上更有人站著。
(三星堆遺址八號坑.大神獸)

不過,我們還是看懂了一部分東西,例如各種龍頭形象的物件,我們至少能清楚認出那是一條「中國龍」,外表與我們認知中的龍相差不遠。同場亦展出不少古代祭器,例如玉琮、玉璋等,都與中原出土禮器近似,從此可證,古蜀國與中原各國之間,必定有緊密的文化交流。

雖然認不出神獸是什麼,但文物中龍的形像倒是一眼就能看出,或許反映古蜀國與中原文明之間有密切的文化交流。
(三星堆遺址一號坑.龍柱形器)
發表於 走進博物館意大利歐洲史歷史故事

香港藝術館特展︰提香與文藝復興威尼斯畫派

繼2022年的「走進巴洛克」展覽後,香港藝術館再次迎來提香(Titian,1488-1576)的畫作,並以著名的《花神》作為展覽核心,展出多幅威尼斯畫派的作品。既然主題如此,不妨籍此機會,以畫作介紹提香的生平事跡。

提香,原名提齊安諾.維伽略(Tiziano Vecelli),Titian是譯名簡稱。他出生於威尼斯北方的卡多雷地區(Pieve di Cadore),後來才到威尼斯學畫畫。會場展出了一幅名為《卡多雷之戰》的畫作,由威尼斯政府委託製作,曾被譽為是提香最佳傑作之一。

《卡多雷之戰》本是提香的最佳傑作之一,可惜完成不久就毀於大火,只有原畫的複製品留存至今。
(Titian: Battle of Cadore, 1560-1570)

卡多雷之戰發生於1508年,事緣神聖羅馬帝國出兵攻擊屬於威尼斯共和國管治的卡多雷地區,結果卻被威尼斯人擊敗,反而丟失一片領土。這一場戰役對於威尼斯共和國而言是一大勝利,因此共和國政府委託提香繪畫紀念畫作。

可惜的是,原作於1577年毀於大火,現時看到的只是當年的複製品,而且大小尺寸相差甚遠。

文藝復興時代的威尼斯開設了很多畫室,接受教會與貴族委託,為其繪製肖像、聖像等畫作,提香亦不例外。他深受神聖羅馬帝國皇帝查理五世(Charles V,1500-1558)的信任,並為這位偉大的皇帝繪製了多幅畫像。

查理五世是當時歐洲最強大的君主,也是提香的贊助者之一。
(Titian: Portrait of Emperor Charles V, 1550-ca.1553)

由於提香曾晉見查理五世,因此畫作對於查理五世外貌的特徵甚為可信,稍微留意一下,可看到查理五世的下巴較為突出,像鞋拔。那是哈布斯堡家族的遺傳性疾病,因長期近親通婚所致,臉部因此變得畸形。

除了肖像畫外,聖像畫也是常有的委託題材,其中《試觀此人》深受查理五世所喜愛,但這次展出的畫作卻非原創。當時一幅畫作受公眾歡迎後,畫室便會推出多個不同版本,在原創中作一點細微更改,例如此展品基督手上的棍棒就與原作有差別。

提香曾接受查理五世的委託,製作了多幅作品,其中《試觀此人》就是查理五世最滿意的作品之一。
(Titian: Ecce Homo, ca.1550)

同場還有其他類似畫作,例如《維納斯、邱比特、小狗與鷓鴣》,就是原創出現20年後的「二次創作」,維納斯依舊全裸躺在床上,而背景則從一個女人變為風景,再加入邱比特。當然,這畫只是眾多版本中的其中之一,還有不少流傳下來的類似作品,內容有一點點改變。

維納斯是畫家熱愛的主題,提香曾有多幅作品都使用類似的構圖。
(Titian: Venus and Cupid with a Dog and a Partridge, 1550-1560)

若要數展覽中最為有名的畫作,則非《花神》莫屬。以半身肖像畫描繪女性形象的「美人肖像」,由提香首創,影響了整個畫壇發展,《花神》則是當中的代表作。雖然名為「花神」,但畫中主角是誰,一直引起學者討論,由於手中有花,有人認為這代表他是羅馬神話中的花神弗洛拉(Flora),亦有人認為這只是一名虛構人物,手中的花並沒有特別意思。不管怎樣,《花神》成為了提香最廣為人知的代表作之一。

《花神》是整個展覽中知名度最高的畫作,但畫中少女的身份一直成疑。
(Titian: Flora, 1515-1520)

晚年的提香,在威尼斯可謂德高望重,這從畫作《慈悲聖母》中,提香家族成員一起登場可知。作者本人出現在畫作中並非新鮮事,以前介紹波提切利(Sandro Botticelli,1445-1510)的時候就提及過,畫家在《三博士來朝》中,把自己畫成觀眾之一,反映了他與出資者關係極好,否則是不可能出現在畫中。同樣道理,提香也把自己畫在聖母左方,以黑袍金鏈的形象出現,某程度上並反映了他在威尼斯的地位,已經高到可以進入聖像畫之中。

相關文章︰香港藝術館特展—波提切利

《慈悲聖母》是提香晚年的作品,把自己和家人加入畫中,並不是每個畫家都可以做的事。
(Titaan: Madonna of Mercy, 1573-1574)

當提香仍活著時,其名字已經傳遍整個歐洲大陸,今天則是西方藝術史上最重要的人物之一。雖然這次展品除了《花神》外,都不算是提香最為有名的展品,而且提香畫作佔整個展覽的比例並不高,但話又說回來,提香作品的價值高得嚇人。2008年,兩幅提香畫作由原持有者以市價三分之一,售予英國國家美術館及蘇格蘭國立美術館,作價1億英鎊,換言之原價是3億,以此推論,無論是藝術上還是金錢上,大家還是不要少看這次展覽的價值。

發表於 意大利歷史故事

通姦與重婚︰文藝復興的婚姻觀念

近數十年,史學界的研究方向一直在改變,以往我們著重的是宏觀歷史,談的都是治亂興衰、家國大事。大概是材料有限,同一件事研究數百載,已無甚可說,近年史學界興起研究微觀歷史的風潮,從小處著眼,例如一個小市民的生活,去復原當時平民階層的生活日常。

歷史學家翻查佛羅倫斯檔案文獻館的資料時,意外發現了一份三百多頁的法庭紀錄,說的正是一宗離婚案。有趣的是,這宗離婚案的被告寧願承認通姦,卻拒絕承認重婚,這跟現代的婚姻觀念明顯有所不同。首先,以現代文字,整理案情如下︰

故事發生在文藝復興時代的佛羅倫斯。

原告人盧莎娜(Lusanna,生於1420年)出身工人階級,1436年嫁予首任丈夫,期間獲被告人喬凡尼(Giovanni,生於1420年)熱烈追求。當原告丈夫於1453年過世後,原告人聲稱被告人承諾娶其為合法妻子,但因被告人出生商人階級,兩者地位有別,故僅邀請教士主持秘密婚禮。後原告人得悉被告人另立婚約,故請求教庭裁決,判定被告人重婚。

這案情本已甚有「八點檔」味道,一位美貌寡婦被富有的公子哥兒看上,雙方私訂終身後,卻發現男方移情別戀。不料在審訊過程中,揭露愈來愈多的細節,更是令此案成為佛羅倫斯人所關注的八卦新聞。

1455年6月4日,教宗嘉理多三世(Callixtus III, 1378 – 1458)親自寫信予佛羅倫斯總主教,提及此案,並要求他作出裁決。主教不敢怠慢,要求控辯雙方傳召證人作供。

審訊開始,辯方猛攻原告人格,傳召大批鄉親父老指控其水性楊花,在丈夫死前已與多名男性發生性關係;控方則力證原告人冰清玉潔,一直至丈夫死後才因被告熱烈追求而答應發生性關係。眼看主教更接受控方說詞,被告亦豁出去,承認自己與原告人有長久性關係,但絕無婚禮之事。

這背後就有很多故事需要解釋,原告人仍是有夫之婦,就與被告發生性行為,換言之就是「通姦」,同樣是違反法律,何以被告卻寧願承認這一罪行,也不願承認「重婚」?

原來根據當時的習俗,男性大概會在30歲之後才成家立室,之前則為事業打拼,但那不代表沒有性需要,所以大部分人都會尋找性伴侶,以現今語言就是「約炮」,即便對象是有夫之婦,教廷一般亦不會干涉,除非女方是名門望族,又或是修女。所以承認「通姦」沒有後果,教廷以至公眾亦大多「理解」和「容忍」。

在文藝復興時代,私生子絕對不是問題,教宗保祿三世就有四名私生子女。

通姦一不小心就會「搞出人命」,畢竟當時缺乏防範措施,但私生子也不是什麼大問題,因為教宗自己也有,而且關係一樣混亂。以之前介紹法爾內塞典藏時提到的保祿三世(Paul III,1468 – 1549)為例,他的妹妹是歷山六世(Alexander VI,1431 – 1503)的情婦,而歷山六世則是第一位公開承認自己有私生子女的教宗;保祿三世亦不甘後人,擁有四名私生子女,更以教宗身份,把長子封為帕爾馬公爵,並把孫兒封為樞機主教,所以私生子是可以公開身份並獲正式承認的。

不過,「重婚」卻非同小可。傳統以來,基督宗教只承認一夫一妻制,如果想更換老婆(或老公),就必須向教宗申請婚姻無效,並提出合理證據以證明,否則教廷一旦判定為「重婚」,被告人需要支付罰款,還必須承認第二段婚姻無效。

一般而言,古人希望離婚,都有其理由,例如英王亨利八世向教宗申請離婚,表面的原因是王后曾與亨利八世已故去的兄長曾有婚約,並已圓房,因血親關係而認為婚姻應該無效,實際上卻是王后無法誕下男性繼承人,故亨利八世希望離婚再娶。

而本案的被告人也有其理由,原因卻是實際的金錢利益。他的第二任妻子為商人層級,屬家族聯姻,這是出身手工藝階層的原告無法給予他的,因此他才拒絕承認自己曾與被告舉行婚禮。

佛羅倫斯大主教最初判定那一場有修士見證的秘密婚禮有法律效力,但被告隨即向教宗上訴,案件改由羅馬教廷審理,而歷史學家直至現在還沒找到相關判詞。不過可以肯定的是,教宗親自裁定婚姻作廢,因為檔案中有一封教宗要求執行指令的信件,而且保存下來的佛里倫斯稅務紀錄中,找到被告人後來列出第二任妻子為其合法眷屬。

至於原告人,則沒有任何後續紀錄,但以其身份,大概是無法在佛羅倫斯繼續生活,或許是離開了這個傷心地,或許是進了修道院,又或許是案件判決不久後就過世了吧。

發表於 飲食文化

鬼爪螺︰長相像龜腳的海產

若論世上最奇形古怪的生物,鬼爪螺必定名列其中之一,那一隻一隻如龜腳一般的物體,配上爬蟲動物皮膚般的外殼,怎看都不應該在食物之列,但偏偏不少人把這東西當成是珍貴食材,還賣得不便宜。

鬼爪螺外型雖不討好,但卻被很多人視為美食。

鬼爪螺,又稱狗爪螺,正式學名為鵝頸藤壺,英文稱為Goose barnacle,雖名為「螺」,但不屬於貝殼類,而是節肢動物。

身價不斐,原因在於全人手採集。鬼爪螺生長於潮間帶的岩石之上,若論什麼養殖成本,那全都是零,野外環境下純天然成長;但要採集亦不容易,需要漁民爬上礁石用力地挖,售價都是建基於人力成本。

雖然樣子像得三尖八角,但處理卻比想像中容易,只需要用清水沖一下,洗去表面髒物,即可丟進開水中煮熟即可。食用時將像鱗片的軟管撕開,內裡像螺肉一樣的部分即可食用,而頂部那像腳指甲的地方其實不能食用。進食時尤其小心軟管內的水份極多,稍一不慎噴得滿身都是,就掃興得很。

花費如此多功夫,滋味如何?世界各地均有食用鬼爪螺的習慣,尤其在西班亞一帶更是被奉為貴價食材。不過,口味見人見智,有人認為此螺鮮甜無比,富含海水味;我則認為僅是略有鮮味,不至於達到好吃級別,花心機時間弄出來,能吃的部分又不多,故此評價不高,又或許是香港產品不及外國的肥美吧!

發表於 2023.夏 立山黑部旅行遊記

(12)名古屋城

最後一天唯一的行程是參觀名古屋城,同樣是故地重遊,但人面已全非。2014年遊覽時,天守閣仍是風華正茂,作為博物館,向各地遊客介紹歷史,展出多件國寶級文物。今次來到,天守閣博物館已經關閉,準備拆卸重建,但專家意見不合,結果門是關了,工就遲遲不動,遊客來到,只能外觀拍照。

大部分人都知道名古屋一帶是織田氏的領地,特別是織田信長更是戰國三英傑之一,但其實織田氏統治名古屋一帶只有很短時間。名古屋城早於1517年由名門今川氏建立,當時名為那古野城,用以監視作為尾張(今愛知縣)守護的斯波氏。

到了1532年,斯波氏家臣織田信秀率兵攻下那古野城,從此那古野城就成為織田氏的根據地。信秀之子信長繼承了父親的遺產,以那古野城為據點,先後擊敗今川氏與織田家的內部反對勢力,但之後信長在1555年把居城遷往清洲城(那古野城西北方),那古野城就被廢棄拆毀。

直到1609年,織田氏已經失勢,隨後的豐臣氏也在當主豐臣秀吉死後內鬥,德川氏逐漸取代豐臣氏領袖群雄,故此集合豐臣氏的舊將修築名古屋城,後來成為德川家康之子義直之居城,建立了尾張藩。

到了幕末,尾張藩支持新政府軍,成為德川氏藩主中唯一倒戈的人,戰後明治政府決定保留名古屋城,因此避過明治時期的廢城令,但在第二次世界大戰中受到美軍空襲,天守閣和御殿都毀於火災。

名古屋城的天守閣於二戰中因空襲焚毀,現在見到的是鋼筋水泥興建的幻想古跡。

1959年,名古屋市政府決定重建名古屋城的天守閣,成為鋼筋水泥建成的旅遊景點,但隨著時間過去,結構開始老化,所以市政府決定重建,但又因為怎樣重建而陷入長期討論之中。由於當年重建天守閣時,考慮的是觀光需要大於歷史意義,為了實用方便而選擇以鋼筋混凝土作建材,外觀上也與歷史中的名古屋城不一,所以在當地引起連場爭論,最終決定把天守閣整個拆掉重建。

然而,重建計劃也是一波三折,各方就如何還原吵成一團,像是天守閣建築專家跟研究石垣的專家不和,市政府希望盡量還原古蹟而不建升降機,卻引起身心障礙協會抗議等等,結果就是一拖再拖,動工時間遲遲未有消息。

不過,天守閣關閉也不代表名古屋城沒有參觀價值,同樣毀於空襲大火中的本丸御殿在2017年完成重建,現時獨自挑起接待遊客的重任。在古代,城主其實並不常居住在天守閣之內,而是在本丸(城中心)建立御殿作為居所,而尾張德川家亦是如此。不過,由於幕府至高領導人德川將軍從根據地東京出發前往京都晉見天皇時,必定會經過名古屋城,所以尾張德川家就在自己的居所中興建了「上洛殿」,以接待將軍住宿之用。

參觀時看著各房間都有專屬名字,不熟悉日本禮儀的話絕對會一臉迷糊,其實整個御殿分三個部分,自玄關入門後,屬於尾張藩主自用的空間,「表書院」即是正式接待廳,用於官方會面場合。跟藩主有私下交情,就會獲邀進入第二部分,即「對面所」,可理解為藩主私人會客室,用作閒聊宴會。最裡面的部分稱為「上洛殿」,即專供將軍使用的客房。當初尾張德川家為巴結作為將軍的堂兄弟,花了一大筆錢興建這一棟建築物,以狩野派繪畫與大量雕刻作裝飾,極盡奢侈。

參觀時的重點在於室內的藝術品,當然這一切都是仿製品,大部分文物都已毀於戰火,而殘存下來的都當成國寶收藏起來。不過在重建御殿時,工匠參考了原物,再以傳承下來的古代技術重製,模仿程度極高,以遊客觀光的角度,甚至比破破爛爛的原物更為耐看。

發表於 2023.夏 立山黑部旅行遊記

(09)立山

每一個旅行團,設計的時候都會有一個主打景點,而這一次就是位於立山的雪之大谷,即當地政府為馬路通車而清理冬天積雪,形成兩側高聳雪牆夾著馬路的奇景。要想看到奇景,就得老老實實到立山之上,承受那刺骨寒風。

想到立山,就得先到富山市東南、位於立山山腳的立山車站,從金澤出發,約需一個半小時。完成整個立山黑部參觀路線,需要轉乘六次交通工具,自立山車站出發前往美女坪的登山纜車,即為第一次。數分鐘的車程,理應可欣賞窗外美景,如秋季有紅葉之時,應該更好,但今次天氣不佳,兼之夏天只有綠葉作伴,不看也罷。

登山時窗外景色理論上很壯觀,但天氣不好,就只剩白朦朦一片。

接下來就是轉乘旅遊車到最高點室堂,途中有兩大景點,一是有千年樹齡的巨木,就在行車道路旁,到達時司機會慢駛,車內亦播放相關介紹片段,但對於遊客而言,就一巨樹而已;另一則是稱名瀑布。

對於日本人而言,「日本第一」四字有特別意義,無論在哪方面都得爭奪一番,瀑布也不例外。論高低落差,和歌山縣的那智瀑布號稱最大,但另一批人卻認為,稱名瀑布分成四段,雖然單段落差不及那智瀑布,但四段加起來卻拋離對方,所以四段加起來的稱名瀑布才是當之無愧的日本第一。

這高低之爭實在難有定論,四段瀑布之和是否合理也見人見智,但單論景色而言,稱名瀑布卻是不及能近距離欣賞的那智瀑布,更何況遊人多是從旅遊車上遠眺,令水勢本來就不算大的稱名瀑布更顯渺小。

隨著旅遊車向山上進發,窗外也逐漸被雲霧籠罩,據說秋天紅葉季時很漂亮的風景,只剩下一片白茫茫,直至車上廣播已到了雪之大谷,遊客才從睡夢中驚醒,準備看這著名景緻。在出發前已經知道,2023年的雪之大谷是有紀錄以來最矮,原因無他,受全球暖化影響,北陸道的降雪量亦逐年減少,4月開山時只有13米高,而每10天左右會降低1米,到得6月已剩8米,經過時遊客以為只是開端,原來已是最精彩的部分,不由得有點失落。

雪之大谷是遊覽立山的重點,但2023年打破了歷年最矮紀錄,加上時已近夏,雪牆只剩下8米。

失落是一回事,來到絕不能錯過近距離看雪牆的機會,從室堂站可步行回到公路,雖然下著大雨,又濕又冷,但還是冒雨抵達雪牆最高點。單拍雪牆,照片不會有什麼感覺,必須有東西作對比,才能突顯雪牆之高,因此駛經的旅行車就成為最好的比例尺。

若是藍天白雲,雪牆更顯清晰,是當地的代表圖片;若天氣不好,雲白雪白車也白,能見度又低,照片只剩一片白朦朦,考的就是相機質素,還有後製圖片實力。

發表於 2023.夏 立山黑部旅行遊記

(06)白川鄉

1995年,日本增添了第六項世界遺產,名為白川鄉與五箇山的合掌構造村落。這兩個地方群山環繞,長年與外世隔絕,村民們只得過著自給自足的生活。為了適應山間的天氣變化,特別是冬季的大雪,農舍也需要有特別設計,屋頂陡斜得像兩隻手掌合起來,故又稱為合掌村。

夏季的白川鄉,水田反映出合掌造的倒影,與冬季一片白色的白川鄉不同。

由於在深山之中,如想自由行前往白川鄉,實在是不方便,這時旅行團的優勢就突顯出來,從金澤到白川鄉,大概需要兩小時車程。

第一站先到天守閣展望台,俯瞰整個白川鄉。稱為天守閣,因這裡的確曾經有一座城,名為萩町城,由飛驒國大名內島氏家臣山下氏出任城主,只是天守閣早已消失在歷史之中,剩下遺跡成為遊人觀賞白川鄉全境的展望台。不過,由於旅遊旺季已過,白川鄉展望台亦開始維修,禁止遊人進入,只能在停車場避開樹木拍照。

從天守閣展望台可以看到白川鄉的全景,但如果是冬天,展望台或許會因為無法行車而停止開放。

白川鄉其實不算大,漫步其中,不時可以找到一些景點,例如神田家與長瀨家兩間合掌屋,就展出當時居民的生活。合掌屋通常會在一樓設有地爐,長期點火,讓煙霧向上傳遍全屋,為房間保暖。為保持地爐的火長期不源,二樓中層設有獨身男性居住的房間,並設有觀火窗,確保爐火持續點燃。

由於身處亂世,合掌屋多向下挖出一層地窖,作存放火藥之用,以應付戰事需要。至於上層,則是昔日居民的主業,即養蠶取絲,現已成為傳統用具的展覽室,但想看這些展覽,還需要一點勇氣。合掌屋的佈局,由於需要把地爐產生的暖氣傳遍全屋,所以樓層之間的木板其實沒有密封,而是能在空隙中看見下一層,給人一種不小心滑倒就會直接往下掉的感覺若有畏高症的話恐怕就沒法參觀了。

合掌屋屋頂以厚厚的茅草覆蓋,每隔20至30年就要更換一次,而且工程浩大,全村的人都會前來幫忙,將一綑綑茅草向上傳遞,然後綁在屋頂之上,如參觀的神田家東側屋頂,就分別在昭和49年(1974)和平成20年(2008)更換茅草,出動了184人幫忙。

房內養蠶、屋外種米,原來連養魚也是自給自足,在前往神田家的路上,旁邊的引水道被鐵支覆蓋,細看之下竟然在十餘條鮭魚,原來是屋主把引水道截流作養魚之用,就不知道會不會被屋主當成明天早餐了。

走在白川鄉路上,還有一樣不能錯過的事物,就是飛驒牛肉。飛驒是日本古代令制國之一,現屬岐阜縣,其中高山市養殖的飛驒牛以油花豐富見稱,強調入口即溶。雖然白川鄉離高山市有一段距離,但仍屬於飛驒國內,所以不少店舖出售牛肉製品,從漢堡扒到壽司都有。

白川鄉在古代屬於飛驒國範圍,來到這裡自然要嚐一口飛驒牛串燒。

原本壽司是最好選擇,因牛肉油脂豐富,單吃會太油膩,有點飯吸收油份正是恰到好處,但老闆忙於售賣伴手禮,無暇招呼,只好退而求其次,到對面購買牛肉串燒。烤過的和牛帶有一點焦香,油脂香氣濃郁,肉質軟嫩得無可挑剔,唯一缺點就是油份多了一點,不適合空腹享用,在前往御母衣湖吃午飯的路上,胃中彷彿有一大群牛跑來跑去,加上山路多彎,難受之極。

發表於 2023.夏 立山黑部旅行遊記

(04)金澤神社

來到兼六園梅林旁邊的出口,也別忘了暫時離園參觀金澤神社。「金澤」二字源於一位名為芋掘藤五郎的平民在此清洗山芋時,因洗出金沙而發大財,從此那口水泉就被稱為「金城靈澤」,後人簡稱「金澤」。這發財之泉至今仍在神社境內,其實就一口普通泉水,金沙早已不復見,但還是有無數人認為可在此向天神祈求,實踐自己的黃金夢。

金澤神社最初並非為求財而建,而是前田氏供奉自家祖先之地。

不過,金澤神社並非為發財而建,而是藩主前田氏供奉老祖之地。前田氏本為尾張國(今 愛知縣)織田氏家臣,戰國時代藩祖前田利家憑戰功獲封越前國(今福井縣)兩郡,之後接連作出正確政治投資,身價亦水漲船高,在賤岳之戰中拒絕與豐臣氏作戰,導致友軍一敗塗地,戰後豐臣氏論功行賞,前田氏獲加封加賀、能登兩國(今石川縣),根據地亦移到金澤城。

昔日洗出金沙的井口仍在。

之後前田氏眼光獨到,在桃山時代末年果斷拋棄豐臣氏,不惜以藩祖夫人芳春院(即阿松)為人質,臣服於德川氏之下。面對前田氏的識時務,德川氏亦不吝嗇賞賜,在關原之戰後把二代藩主前田利長加封至一百二十萬石,奠下加賀藩的基礎。

驟眼看來,前田氏歷史只可追溯至戰國時代,再往前則難有史料佐證,但在江戶時代,前田氏自稱老祖宗為平安時代著名學者菅原道真,所以在1794年,第十一代藩主為保護兼六園,就建成金澤神社,並請來老祖宗到正殿坐鎮。由於菅原道真被尊為學問之神,所以也吸引不少人來此祈求學業順利。

雞肉治部煮,即是雞肉沾麵粉後放入高湯煮熟。

回到蓮池門口,午餐就安排在旁邊的城山亭,吃的是金澤的鄉土料理治部煮,即雞肉沾上麵粉後,放入高湯煮熟,再以醬油、味霖等調味。由於有麵粉,醬汁較為濃稠,是否合口味則因人而異。真要形容的話,口感有點像香港茶餐廳常見的豉椒排骨炒河,醬汁黏黏糊糊,而味道則是醬油口味,雖不難吃,但也難稱好吃。

雞肉弄成治部煮,雞皮亦不浪費,加入微辣醬汁,製成冷盤。看到那脂肪含量,大部分團友都敬謝不敏,但若配以白飯,倒是道不錯的美食。

金箔冰淇淋其實就是牛奶口味,金箔純作裝飾,沒有任何味道可言。

飯後甜品則自己外出尋覓,從江戶町通往山下走,經過石川橋後,就看到不少賣冰淇淋的店鋪,最特別的莫過於貼上原塊金箔的版本,一口咬下,香濃的牛奶味充滿口腔,日本的冰淇淋從不讓人失望。至於金箔,則純屬增添視覺效果,沒有任何味道。

石川橋對面就是金澤城,但缺少了天守閣,吸引力亦應而下降,而且當天還下著雨,就放棄入內參觀。

回頭再看石川橋,對面的石川門正是金澤城入口。這座百萬石大名居城,始建於天正11年(1583),但現在能看的東西並不多,最重要的天守閣於慶長七年(1602)因被雷擊中而起火焚燬,連外形紀錄都沒有留下,想復原也無從談起。現今到金澤城,如非賞花季節,就只剩石川門、河北門、五十間長屋等復原結構可看,故此人氣不高,旅行團大多選擇參觀兼六園,而對金澤城過而不入。