古斯說故事

東吳四大都督中，周瑜火燒赤壁，呂蒙白衣渡江，陸遜焚營夷陵，各自都有代表作，唯獨魯肅，好像數不出什麼。在《三國演義》中，魯肅就是個老好人，先是自己送上門當劉備的說客，然後在周瑜謀害諸葛亮時在旁邊乾著急，最後在陸口設下鴻門宴來討荊州，卻被關羽抓住當人質，被嚇得魂不附體。史實中的魯肅，又是否如此窩囊呢？今期就來跟大家介紹這位東吳重臣。

魯肅，字子敬，臨淮東城人（今安徽滁州），出身富家少爺，卻疏財仗義，愛結交豪俠，是鄉親父老口中公認的敗家子。當周瑜還在袁術手下當地方官時，帶了數百人來借糧，魯肅立即分了家中一半存糧給他，兩人因此結為朋友。

成為孫權的臣子後，魯肅提出了自己的戰略主張，跟諸葛亮的《隆中對》相近，都是先向荊州的劉表下手。不過計劃趕不上變化，劉表病死後，曹操大軍直撲荊州而來，魯肅立即趕到當陽長坡，跟劉備商量合作。這時劉備剛被曹軍殺得大敗，徐庶還因為母親被抓而投向曹操，聽到孫權想合作，就跟抓住救命稻草一樣，立即同意組成聯軍。

劉備這邊沒問題，反而江東猶豫不決。面對強大的曹操，以張昭為首的江東群臣都主張投降，唯獨魯肅堅持抗戰，說服孫權跟劉備合作，這才有了之後的赤壁之戰。火燒赤壁後，劉備作為戰勝國之一，當然想分點戰利品，但孫權一直想吞併荊州，經過魯肅居中斡旋，終於讓孫權借出荊州這個戰略要地給劉備發展。

不過，孫權始終不忿劉備佔了荊州，在劉備吞併益州後，立即派呂蒙攻擊荊南三郡，當關羽率三萬軍隊救援時，魯肅也出動一萬軍隊與之對峙。為免事情鬧大演變至孫劉決裂，雙方同意由魯肅和關羽兩人會談，這就是《三國演義》中單刀赴會那一幕。

在史實中，關羽先搶到發言權，說劉備在赤壁之戰中親自上陣，沒功勞也有苦勞，你孫家怎麼好意思來討荊州？結果被魯肅痛罵，你們劉備集團那時都快全軍覆沒了，我家主公見你們可憐，看在同盟份上借你們一片土地發展，現在你們用陰謀詭計奪下益州，又想賴賬不還荊州，就是普通人也不會這麼無恥，你們還好意思統領一方百姓嗎？

《三國演義》中關羽不怕鴻門宴，帶十餘人直入東吳軍營，義正詞嚴地拒絕還荊州，然後拿刀讓魯肅「護送」自己離去。史實上卻是東吳諸將怕關羽對魯肅不利，而魯肅說了句︰「現在就是要把事情說清楚，關羽難道敢殺我嗎？」就出發去見關羽，並在會上正氣凜然罵得關羽啞口無言。最後因呂蒙已攻下荊南三郡，劉備方求和，勉強在談判桌上收回被攻佔的零陵郡。

相比其他三位大都督，魯肅並不擅長領兵上陣作戰，在戰略層面縱觀全局才是他的強項，正因為他促成孫劉同盟，才有赤壁之戰、鼎足三分的局面。不過，魯肅的戰略也備受爭議，特別是在借荊州的問題上，孫劉聯盟就存在極大分歧，雙方最終兵戎相見。魯肅在世時仍可控制衝突規模，但當他於公元217年去世後，荊州問題終於演變成孫劉兩大集團的全面戰爭，幾乎令東吳聯劉抗曹的策略崩潰。

有網絡插畫家之前畫了一幅關於斯洛文尼亞的漫畫，畫中斯洛文尼亞的形象，是一隻既像中國龍，又像白色鰻魚的生物。這隻奇怪的生物，其實與鰻魚毫無關係，而是一種當地獨有的兩棲類動物︰洞螈（Olm），剛好古斯曾經見過這隻神奇動物的真身，今天就跟大家分享一下。

要說洞螈，就要先說一個地理名詞︰喀斯特地形。巴爾幹半島北部屬於石灰岩地形，喀斯特（Karst）其實就是斯洛文尼亞（Slovenia）西南部的地名。在當地，河流侵蝕作用特別明顯，在地面上形成大量瀑布，如克羅地亞（Croatia）的十六湖國家公園（Plitvice Lakes National Park），而在地底則形成溶洞，裡面滿佈鍾乳石（Stalactite）、石筍（Stalagmite）和地下河，如斯洛文尼亞的波斯托伊納溶洞（Postojna Cave）。

由於溶洞中不見天日，地下河中也形成獨有的生態系統，棲息於此的洞螈眼睛慢慢退化，皮膚也因欠缺色素而偏白，同時擁有鰓和肺，讓牠可以在水中生活。河中食物稀少，又沒有天敵，令洞螈能不動就不動，不吃東西也能存活12年。緩慢的生長週期也讓牠們非常長壽，預期壽命長達68.5年，更有發現過百歲老人的紀錄。

如果大家想見洞螈的真面目，最好就是參觀波斯托伊納溶洞。這個位於斯洛文尼亞西南部的自然奇觀，距離首都盧比安納（Ljubljana）一個多小時的車程，屬於已被開發的旅遊景點，既有火車鐵路，地上亦鋪了混凝土，方便旅客參觀的同時，亦因改變自然環境，而與自然遺產認證無緣。

溶洞全長27公里，其中5公里開放予遊客參觀，又3.7公里為小火車路線，實際步行約1.5公里，歷時1個半小時。由於想展現最真實的一面，洞內全為白燈，只見怪石嶙峋，有年輕的、像意大利麵一樣幼的尖刺，也有年長一點、粗得掉下來一定會砸死人的鍾乳石，更有通體純白、形狀奇特的石筍；初看萬分驚奇，再看見怪不怪，一小時後審美疲勞，只想重見天日。

來到旅程尾聲，有一個巨型魚缸矗立在路中心，那就是洞螈的展示缸了。說實在，其實挺噁心的，雖然被當地居民冠以人魚（Human Fish）的美名，但乍看之下像長了手腳的盲鰻，躺在石上偶然才動一下，見識過也就罷了。

不經不覺，又臨近聖誕了。今時今日，就是身在亞洲，也能感受到聖誕氣氛，因為基督教廣泛流傳，信徒眾多。不過，基督教又是何時傳入中國的呢？大家可能會想起鼎鼎大名的利瑪竇（Matteo Ricci）、湯若望（Schall von Bell）、郎世寧（Castiglione）等傳教士，但又會記得清朝曾經長期禁止傳教，兩段記憶有關連但又互相衝突，今天就介紹這一段中梵衝突。

公元1582年，時值明朝萬曆年間，利瑪竇以耶穌會（Jesuits）修士的身份到達澳門，準備向中國人民宣揚天主的大愛。既然要傳教，當然得先了解當地的民風習俗，利瑪竇學會了中文，翻譯了聖經，穿起了和尚袍，才突然發現原來和尚的社會地位不高，連忙蓄起鬍子裝成讀書人，成功進入上流社會，結識了徐光啟等明朝重臣，還見過萬曆皇帝。不過，想在民間傳教，就沒那麼容易了。

利瑪竇很快就發現，中國人敬天畏神，要動這傳統信仰絕不容易，特別是要他們不拜祭祖先，更是沒有半點可能。經過詳細研究後，利馬竇決定避重就輕，推出「符合中國國情的傳教方法」，指出中國人祭的天，其實就是天父，而祭孔祭祖都是懷緬先人，而不是拜偶象，這樣就不會違反天主教教義。當時，耶穌會眾人都知道這是為了宣教的權宜之計，所以沒有反對，並把這些主張稱為「利瑪竇規矩」。

隨著教會發展，道明會（Dominican Order）修士也前往東方傳教，來到後才發現中國成了耶穌會的勢力範圍，為了搶地盤，道明會就向羅馬教廷告狀，說「利瑪竇規矩」不符合教義，持續數十年的神學辯論正式開打。

本來這只是神學範疇的爭論，但福建教區的主教卻在1693年（康熙三十二年）下令禁止中國信徒祭祖，事件瞬間從神學辯論變成現實問題，然後上升至羅馬教宗與清朝皇帝直接對話的層面。教宗克萊孟十一世（Clement XI）率先頒布教旨，正式命令教徒入祠堂不准行禮、官員不准祭孔，康熙帝聞之大怒，針鋒相對下令誰不遵守「利瑪竇規矩」就得滾蛋。

面對事情愈鬧愈僵，夾在教宗與皇帝中間的神父曾嘗試折衝處理，但教宗拒不讓步，總之誰祭祖就是異端，全部破門出教。清朝皇帝也不鬆口，像是康熙就說過「以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。」就這樣，自康熙至道光年間，雖然有不少傳教士在中國宮廷備受敬重，像是法國傳教士張誠（Gerbillon）教導康熙帝幾何學、意大利傳教士郎世寧獲乾隆親自辦七十大壽，但都沒辦法說服清朝解禁。

至於基督教再次在中國光明正大地傳教，則是鴉片戰爭後的事。西方列強用槍炮轟開中國的大門，也炸開了清政府的禁教令，與此同時，羅馬教廷的態度也起了變化。日本同樣受禮儀之爭影響，一班大學生在靖國神社不行禮，令日本軍部和教廷關係緊張。教廷為了日本傳教大業，翻箱倒櫃後找到一道曾允許教徒參加非基督教儀式的通諭，以此為基礎宣佈日本教徒可以行禮。

此事連帶解決困擾了中國教區多年的爭論，既然日本人可以向靖國神社中的開國功臣行禮，那中國人拜祭祖先自然也沒問題。1939年，教宗庇護十二世（Pius XII）宣佈，對死者鞠躬致敬是合適的行為，祭孔也可以，但如果真的要參與公眾迷信活動，那就要保持「消極（passively）」。基於這一道教旨，從此天主教徒可以合法祭祖，出席紀念活動也不用研究是否符合天主教禮節。

前段時間光顧壽司店，用餐途中突然傳來一陣燒焦味，以為火警，原來師傅在烤鰹魚。好端端的生魚片，為什麼要特別拿去烤呢？今天就來介紹鰹魚這種食材。

鰹魚是一種迴游性魚類，分佈於全球各大水域中。在太平洋，鰹魚會在南方熱帶水域繁殖，再隨洋流向北到達日本海，依次經過九州、四國、日本本島，抵達北海道南部後，再沿洋流向南回到熱帶水域繁殖，因此日本大半年時間都有鰹魚應市。人們以迴游習性來為鰹魚分類︰從3月至5月，鰹魚乘溫暖洋流而來，新鮮上市，稱為「初鰹」，油脂不足，只適合用來加工；到了9月至11月，鰹魚吃得肚滿腸肥，向南離開日本，稱為「秋鰹」，由於飽含魚油，製成生魚片更為美味。

雖然全日本各地都有食用鰹魚的習慣，但最有代表性的，當數四國高知一帶的做法。在江戶時代初年，武將山內一豐入主四國土佐，即現今的高知市，見到不少藩士因為進食鰹魚生魚片而食物中毒，就下令藩內不准再把鰹魚製成生魚片，全部都要煮熟來吃。不愧是豐臣氏舊將，連下屬吃什麼都要管，就跟前老闆豐臣秀吉的河豚禁令一樣。不過，百姓自有對策，發明出把魚丟進火裡烤成外焦內生的吃法，以此避過禁令，光明正大地繼續吃。

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時至今日，這種半生不熟的做法被稱為鰹魚半敲燒（鰹のタタキ），做法也變得講究起來。先是選擇油脂豐富的秋鰹，去骨留皮，再以稻草為燃料，因稻草燒起來時火勢特猛，能把魚皮在短時間內烤焦。之後把烤好的魚肉放進冰水去除餘熱，附以青蔥、洋蔥、薑蒜等配料，厚切奉客即可。

經過這種烹調方法的鰹魚，香味濃郁而複雜，既有秋鰹本身的油脂甘香，又有稻草大火焚燒過後的焦香，加上因去除鰹魚本身腥味的各種配料，交織成獨特的味道，至於好不好吃，就視乎你對鰹魚腥味的接受程度了。

不過比起生魚片，鰹魚更常以鰹節形象示人。製作鰹節的技術歷史悠久，先把魚煮熟烤乾，讓魚肉中水份流失，再置於陰涼處發霉，成為狀似木頭的鰹節。使用時，再把鰹節刨成薄片，就成了木魚花，常用於章魚燒、大阪燒上，日式高湯亦多以木魚花與昆布製成，電視劇集《深夜食堂（第一季）》亦介紹過在白米飯上灑滿木魚花的「貓飯」。所以說，鰹魚在日本飲食文化中的地位，絕對是數一數二的重要。

上期說過，諸葛亮七擒孟獲之後，決定不留人不留兵，繼續讓南中少數民族自治，以減少南中叛亂的機會。不過事與願違，諸葛亮這邊剛撤兵，南中那邊又鬧起來。

蜀漢對於南中的政策，也不是完全的自由放任，自劉備年代起，就在南中設庲降都督一職，由荊州南郡人鄧方出任，治所在雲南貴州一帶，管轄朱提、越巂、益州、牂柯、永昌五郡。諸葛亮南征後，把五郡重新劃分，把益州改為建寧，又新設興古、雲南兩郡。

從五郡加到七郡，是蜀漢政權加強控制南中的手段。上期說過，諸葛亮決定不留人、不留兵的策略，這其實指的是郡以下的行政分級，郡守仍然是由蜀漢任命，治所也有軍隊駐紮，所以說，諸葛亮其實是把南中駐軍由五支增加到七支。

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首任庲降都督鄧方任內沒出什麼大事，而諸葛亮南征就發生於第二代都督李恢任上。雖說孟獲被打怕了，但南中人可不怕，李恢任內南中屢次叛亂，迫得李恢東征西討，還用鐵腕手段把一部分少數民族領袖遷到成都居住，才勉強穩住南中局勢。

公元231年，李恢病逝，第三任庲降都督由張翼出任，立即爆發更大規模的叛亂。根據《三國志》記載，張翼依法治國，引起南中各少數民族不滿，連續殺死兩任越巂郡太守，嚇得新任太守不敢到治所上任，只能在後方「遙領」，越巂郡實際陷入一片混亂，公元233年更有地方武裝叛亂，張翼率兵平叛失敗，最終被蜀漢政權調走，由馬忠接任。

馬忠上任後，認為庲降都督治所遠在平夷縣（今貴州西北），對治理少數民族不利，所以就搬到味縣（今雲南東部），位處少數民族聚居地中心。與張翼不同，史載馬忠「寬濟有度量」，辦事能力極強，深受南中人士愛戴，在蜀漢六任庲降都督中評價最高。當馬忠於公元249年去世時，南中各族齊至致哀，並為其立廟，四時供奉。

至於屢次反叛的越巂郡，其實離成都最近，就在現今四川西昌市一帶，從成都坐火車，十小時就到西昌火車站。不過，當時要到越巂郡，可是又遠又兇險的事，一來越巂郡形勢混亂，幾個部族都不聽蜀漢指揮，二來道路被旄牛部封鎖，蜀漢人全部要繞道而行。

蜀漢政權見到越巂郡形勢惡劣，就派出殉職太守龔祿的老友張嶷接任太守。張嶷與馬忠合作，武力奪回越巂郡後，和周邊幾個部落邊打邊談，把越巂郡治理得井井有條，更重要的是成功處理與旄牛部的關係，以蜀漢封該部首領為王的代價，換取旄牛部遣使來朝，還打通了因兩國交惡而封鎖的古代近道，大大節省從成都到越巂郡的時間。

在馬忠和張嶷的努力下，南中逐漸變得和平，兩人也因此成為蜀漢後期名臣。當諸葛亮死於五丈原後，蜀漢以王平駐防漢中抵禦魏國入侵，派鄧芝負責白帝城防線以免東吳混水摸魚，馬忠則作為南方屏障穩定後方，更曾在大將軍費禕北上對抗魏國大軍時，進駐成都接管政事，可見其地位之重要。

至於張嶷，則任越巂郡太守十五年後，請求隨姜維北伐。這時張嶷已患嚴重風濕，拿著枴杖才勉強站得穩，眾將一看都覺得他上戰場是強人所難，但張嶷直接上奏後主，表達自己要死在戰場上的決心，後主也只好流著淚隨他去，結果求仁得仁，在公元254年狄道城一役戰死，葬於漢中。

下一集︰無當飛軍︰不是每個蠻族都會下毒

諸葛亮七擒七縱，火燒藤甲兵，把孟獲等一干南蠻玩弄於股掌之上，這故事大家都很熟悉，至少《出師表》中「五月渡瀘，深入不毛」兩句，大家在中學時代應該都讀過。今天古斯就來跟大家研究一下，這一場平蠻戰爭的真實情況。

在三國時代的四川南部至雲南一帶，還是一片不毛之地，散居著很多少數民族部落，還沒受到中原文化影響。當劉備入蜀後，把這片土地納入統治，引入中原官制，把當地分為5個郡，再以當地豪強作為地方官，名義上服從蜀漢政權，實際上由當地居民自治。劉備在世時，這批土豪忌憚蜀漢的軍力，還算老實，但劉備在夷陵兵敗病逝的消息傳到南中之後，這些少數民族就不安分起來。

首先燒起來的是益州郡（今雲南昆明），當地武裝首領雍闓殺死當地太守後投降東吳，然後攻入永昌郡（今雲南西部）；越巂郡（今四川西昌）少數民族首領高定殺死太守，牂柯郡（今貴州貴陽）太守朱褒也加入叛亂，南中地區頓時烽煙四起。面對自家後園起火，諸葛亮本來想大事化小，但勸降無效，迫不得已只能率兵南征。

問題來了，孟獲呢？翻查《三國志》，陳壽沒提過有孟獲這個人，不過裴松之作注時引用了《漢晉春秋》，提到孟獲「夷、漢所服」，換句話來說就是當地德高望重的人，而根據《華陽國志》記載，雍闓派出孟獲勸南中各部落謀反，在雍闓戰死後接過軍權，繼續對抗諸葛亮大軍，所以孟獲在史實中只是一個地方豪強而已，在雍闓手下四處奔走，與「蠻王」二字相去甚遠。

至於戰爭過程，《三國志》中記載不多，但結合諸葛亮、李恢、馬忠等傳後，我們還是可以還原當時的戰略。面對南中三郡叛亂，蜀漢軍也兵分三路出擊︰

1. 馬忠從成都出發，攻擊牂柯郡朱褒的叛軍；

2. 李恢從治所平夷縣出發，取道味縣，直撲益州郡的叛軍大本營；

3. 諸葛亮親自從成都出發，攻擊越巂郡的高定。

三路軍隊中，以馬忠最為輕鬆，因為牂柯郡本來就是官軍叛亂，所以馬忠一到，叛軍就望風投降。李恢攻入昆明後，反而被蠻族大軍包圍，迫不得已只能詐降，趁叛軍鬆懈時大殺一陣，攻陷昆明。正在永昌與呂凱作戰的雍闓和孟獲聽到老巢被李恢攻破，連忙回師，卻被李恢殺敗，只得向北與高定會合，因此整場平蠻戰役以李恢軍功最高。

至於諸葛亮，則選擇了慢慢迫近的策略，等高定把所有兵力集結後才出兵消滅他，但還是讓孟獲帶領一批戰士跑掉，只能一直向南追擊。當孟獲退到弄棟縣（即今大理市和昆明市中間）時，李恢和馬忠一起率軍包抄，孟獲退無可退，只能跟諸葛亮決戰。

《三國志．諸葛亮傳》中對這場戰爭的記載，就只有一句「三月春，亮率眾南征，其秋悉平。」三月春天出兵，秋天已經打完，時間之短，實在沒什麼好寫。至於七擒七縱的故事，也只靠裴松之在注中補充，但恐怕也不甚激烈。想想看，才幾個月就抓了孟獲七次，這根本是單方面實力碾壓吧。

無論如何，諸葛亮大軍秋天抵達滇池（今雲南昆明）後收兵回朝，臨走時大家為了怎樣治理南中而爭論不休，最終諸葛亮一槌定音，決定不留兵，不運糧，繼續少數民族自治。理據很簡單，蜀漢軍平蠻時殺了不少當地人，誰也難保遇害家屬想報仇，派人當官，恐怕他活不久，所以要留兵當保鑣；留了兵就要運糧來，不然兵哪有東西吃，運糧又要成本，徵集民伕又會引起本地人不滿，最終還得再打一仗；那倒不如不留兵不運糧，大家都好。就這樣確立了蜀國對南方少數民族的政策。

課本告訴我們，諸葛亮就這樣一勞永逸地解決了南中問題，然後抽出手來北伐，說到好像南中從此安定太平一樣，但歷史上，南中仍是蜀漢的主要麻煩之一，在諸葛亮離去後，南中問題怎樣發展，就留待下期繼續。

下一集︰馬忠︰真正平定南中的功臣

西漢時代，有個孩子名叫匡衡，因為家裡貧窮，所以偷偷在牆上鑿了一個洞，「偷」隔壁的光來讀書；到了三國，也有一個人偷偷在牆上鑿了一個洞，但不是為了偷光，而是為了偷窺，案中被侵犯私隱的，就是東吳第三任大都督呂蒙。

呂蒙，字子明，汝南人，16歲時從家鄉跑到東吳投靠姊夫，一起上陣砍人。有位同僚輕視呂蒙，出言不遜，呂蒙拔刀就劈，事後自首，卻被孫策覺得這小子有前途，不僅被特赦，還獲得張昭的推薦，接掌早死的姊夫留下的軍隊，成為孫策旗下武將之一。之後屢立戰功，不論是攻打孫家世仇黃祖，還是赤壁之戰，都有亮眼的表現。

不過，若論呂蒙最大的功績，必然是替東吳拿下荊州。在赤壁之戰後，劉備和孫權為了荊州這戰利品差點鬧翻，最後訂下劉備暫借荊州，待攻下益州（今四川）後就還地的協議。結果大家都知道，劉備借荊州，歇後語就是有借沒還，孫劉之間兵戎相見。

公元214年，孫權率先動手，由呂蒙率兵兩萬攻打長沙、零陵、桂陽三郡。劉備收到消息，立即出川來到公安，派關羽率兵三萬到益陽救援前線，同時孫權也親自到陸口坐鎮，動員魯肅率兵一萬到巴丘與關羽對峙，並召呂蒙前來會合。不過，這場仗最後沒打成，因為呂蒙兵不血刃就成功拿下三郡，曹操又剛好攻入漢中，劉備怕跟孫權反目後要兩線作戰，最終雙方談判，荊州交還一半，以湘水重定界線，孫權方退出零陵，但劉備方要承認長沙和桂陽是東吳領土。

經此一役，雙方暫時休兵，但到了公元217年，作為親蜀派的魯肅病故，由呂蒙繼任為第三任大都督。作為反蜀派的領袖人物，他也不負眾望，成功說服孫權放棄攻打北方的徐州，改為謀奪荊州全境。

兩年之後，關羽發動襄樊戰役，呂蒙乘機佈置偷襲荊州的戰略，見關羽留兵守城防備自己，就乾脆裝病回建業。關羽見呂蒙「病了」，就不作防備，把駐軍都調往前線作戰，結果呂蒙偷偷回到駐地，指揮假裝成商人的東吳軍隊突襲荊州，關羽見勢不妙後向益州方向逃跑，途中軍隊潰散，父子二人在臨沮縣被捕，最終為孫權所殺。

成功拿下荊州，呂蒙當然成為吳國大功臣，可是呂蒙此時卻真的病倒了。根據史書記載，呂蒙、蔣欽、孫皎等吳軍將領都在此一役後病逝，有學者推測，這可能是東吳軍營爆發瘟疫。無論如何，呂蒙病倒令孫權非常震驚，每次孫權想去探病，又怕呂蒙要勞神迎接自己；但不親眼見到呂蒙，自己又寢食不安，於是想出了一條妙計。

由於呂蒙病重，所以留在公安養病，孫權就在呂蒙房間的牆上鑿出一個小洞，每天偷窺他的起居飲食︰見到呂蒙能吃兩口飯，就龍顏大悅跟左右聊天說笑；呂蒙食慾不振，他就跟著長嗟短歎，晚上輾轉難眠。除了侵犯病人私隱的變態行為外，孫權還高薪招聘名醫，又曾大赦天下為呂蒙積德，更出動道士來祈福添壽。可惜的是，呂蒙命數已盡，在親口交代後事，把兵權交給朱然和陸遜之後病逝，享年42歲。

為什麼孫權那麼重視呂蒙呢？除了呂蒙本身的才能外，更重要的，可能是孫權一直在後悔借了荊州給劉備。在《三國志．呂蒙傳》的最後，記載著孫權有次跟陸遜聊天時，評價周瑜、魯肅和呂蒙三人。當說到魯肅時，孫權就直指魯肅勸自己借荊州給劉備是「一短」，而且常跟自己說關羽不足忌諱，根本就是他搞不定關羽而編出來的理由，相反呂蒙拿下荊州、幹掉關羽，比魯肅強多了。

在古斯意遊記中，有一篇是講龐貝古城的，當中提及龐貝古城在公元79年被大量火山灰掩埋後，一直到1748年才在考古學家的努力下重見天日，而現在的龐貝古城，則成為旅遊景點，讓旅客親身感受古羅馬城市的氣氛。不過很少人知道，其實對龐貝古城的考古挖掘工作仍持續進行，現在開放的旅遊區只是古城的一部分，最近就有一宗考古新發現。

2021年11月6日，考古學家在龐貝古城市郊發現了一間房子，面積只有16平方公尺，卻有三張以木頭和繩架成的床，長度分別是兩張1.7米和一張長1.4米。在房間之中，考古學家還發現一個與馬車相關物品的木盒，以及幾個雙耳瓶（Amphorae）。

由於在2021年3月時，考古學家在附近發現了一輛儀式用馬車，2018時又在這一帶發現了3匹馬的骸骨，結合這一切發現後，考古學家推斷小屋的主人是一個負責整理馬車的奴隸家庭，由兩個成年人和一個小孩組成，對於考古學家來說，是一個非常難得的發現。

在過去，歷史文獻記載的多是軍國大事，所以我們能清楚了解羅馬帝國如何開疆闢土，又或是凱撒如何奪權，但對於當時人們的日常生活，我們掌握的資料其實不多。如果是貴族富豪階層，他們還有些藝術品會保留下來，像是濕壁畫，或各種雕塑；但對於平民甚至奴隸階層，他們生活的痕跡通常都沒能留到今日。

今次的發現，足夠讓歷史學家掀開古代的神秘面紗，重組出我們之前近乎一無所知的奴隸日常生活，像是他們睡的房子有多大，又或是一個奴隸有多少私有財產，這些歷史書中不會記載的瑣碎事。

在人平均壽命才二十多歲的三國時代，很多人年少時已經鋒芒畢露，卻英年早逝，結果被後世輕視，遊戲中永遠是個二流人物。今次就跟大家介紹其中一位在《三國演義》中名字只出現過一次，登場還沒說一句話就退場的東吳名臣︰駱統。

駱統，字公緒，會稽人，父親駱俊是東漢名臣。當時漢室宗親還有不少散處各地，像是荊州的劉表、益州的劉焉等，而陳王劉寵的勢力範圍就在河南一帶。劉寵本人勇猛善射，加上出任陳國相的駱俊管治有方，所以陳國一度是最強的諸侯國，連遊戲《Total War: Three Kingdom》也有劉寵可以控制。不過，由於駱俊不肯借糧給袁術，結果就跟劉寵一起被袁術派刺客暗殺，從此陳國一闕不振，這時候駱統才8歲。

丈夫死了，駱統的生母也只好改嫁他人，選的正是後來的魏國重臣華歆，駱統只好回江東老家，又撞上當地鬧饑荒。本來駱家也不窮，足夠讓駱統吃飽飯，但駱統就是不忍心看到別人都餓而只有自己吃飽，常常把食物送給快餓死的人，結果連自己都餓成皮包骨，亦正因為這樣，駱統的名聲就這樣傳揚開去，還出仕孫氏的東吳政權，成為烏程相（管理烏程的地方官），這時他才20歲。

成為一地父母官後，駱統勤於政務，有次當地爆發疫病，駱統上書孫權要求減免賦稅，原文被陳壽錄於《三國志．駱統傳》中。孫權非常欣賞駱統，不但把他任命為地方官，還升他為建忠中郎將，這個武職讓他可以統兵3,000人。後來東吳重臣凌統逝世，孫權就下令由駱統接管他的部隊。

到了夷陵之戰時，陸遜率領東吳軍隊迎戰由劉備親自率領的蜀軍精銳，駱統也加入作戰序列，並立下軍功；之後曹魏政權派大將曹仁率兵攻打濡須，駱統又參戰並擊退曹仁的軍隊，被升為濡須督，即是濡須這個軍事重鎮的首長，指揮對魏國的防線。

能文能武，加入東吳權力核心只剩時間問題，可惜駱統就是等不到這一天，公元228年，駱統逝世，享年36歲。由於英年早逝，還沒獨當一面的駱統雖然被陳壽寫入《三國志．吳書》，但在後世的知名度卻不高，就算出現在遊戲之中，也只屬於屬性不高不低的中堅份子。至於《三國演義》呢？駱統唯一一次登場就是在諸葛亮舌戰群儒時，駱統剛想開口，黃蓋就衝了進來，結果駱統一句話都沒說到就退場了，好可憐。

史學家在評論三國時代的少數民族政策時，多數認同蜀漢對於南中地區的管治最成功，其中又有不少人認同是因為諸葛亮恩威並施的管治方針。恩，我們已經說了不少，像容許少數民族在縣一級自治，不多加干預，已經是難得的恩典。威呢？我們介紹過蜀國的地方架構，說過諸葛亮把南中五郡增為七郡，其實就是增加南中駐軍。不過，增兵只是小事，今天就介紹蜀漢最重要的招數︰收編軍隊。

在《華陽國志．南中志》中，記載了諸葛亮一項重要政策。原文是這樣的︰

移南中勁卒、青羌萬餘家於蜀，為五部，所當無前，軍號飛……置五部都尉，號五子。故南人言四姓五子也。

《華陽國志．南中傳》

這段的意思是說，諸葛亮收編南中地區青羌族中最強悍的軍人，要他們全家搬到蜀郡居住，並組成五個編制的軍隊。「所當無前」是指攻勢誰也攔不住，勇猛強悍的意思；「軍號飛」則是這支軍隊的外號是「飛」，後世遊戲中常出現的「無當飛軍」，就是從這兩句變化出來的虛構名詞。

相對於名字，更讓人好奇的是，這支軍隊到底如何作戰呢？遊戲中「無當飛軍」經常以弓兵形象參戰，還善用劇毒，像《三國志．戰略版》就是弓兵特殊兵種，能令對方中毒。在史書中，沒有記載這支軍隊善於下毒，反而出乎大家意料，可能是支騎兵部隊。根據《華陽國志》記載，滇池縣出產駿馬，〈後出師表〉也有提到「賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人」，憑這些線索推斷，青羌軍團極有可能是以騎兵為主。

雖說是騎兵，但長處卻與北方騎兵不同。雲南有一種馬，稱為滇馬，又叫矮腳馬，以耐力見稱，善於走山路。一般認為，青羌軍團就是裝備了這一種馬，所以善於山地作戰。當蜀漢北伐時，戰場在祁山一帶山區，青羌軍團的優勢就突顯出來。

成軍後的青羌軍團，史書中只記載了一位統帥，就是王平。當諸葛亮第一次北伐、馬謖失守街亭之後，整支北伐大軍就只有王平加官進爵，《三國志．王平傳》中記載他「加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯。」這裡面的「五部」就是青羌軍團，而這段文字就是青羌軍團唯一一次登場，之後再無記載。

不過，根據三國時代的軍隊編制，將領會率領各自的「部曲」出戰，而這些「部曲」基本上就是跟定了一個統帥，除非老闆死亡，才會整支編制交給其他人接手指揮，因此我們可以假定，青羌軍團之後就作為王平的「部曲」出戰。

在蜀漢後期，王平可說是最重要的將領之一。當蜀漢第四次北伐失敗，王平率軍殿後，在高處設伏，亂箭射死了追擊的魏國名將張郃，這大概是後世誤會無當飛軍是弓兵的原因。之後王平鎮守北疆，多次擊退魏國入侵，其中最為著名的一次就是在興勢之戰中據險而守，迫得魏國彈盡糧絕，死傷無數後撤兵。

王平在公元248年離世，《三國志》中只記載了「子訓嗣」，卻沒有提到他的兵權由誰接管，所以青羌軍團的去向也就成謎。網絡上有不少文章認為，「無當飛軍」後來由張嶷統領。當張嶷戰死於北伐戰場時，無當飛軍也死傷慘重，再也不能成為具編制的軍隊。不過，這說法並沒有任何史料可以佐證，純屬推測，不能當真。